Отделение моральной теологии от естественного права
Освобождение от схоластики и моральной теологии происходило, однако, постепенно. Быстро оно шло в сфере государственного и международного права, где теоретические концепции вместе с идеей общественного договора служили средством достижения свободы мышления. Медленнее всего освобождение происходило в той сфере, где христианская правовая традиция в течение долгого времени была сильнее всего, например, в области семейного и уголовного права. Пионерами в этой сфере были видные систематики рационалистического естественного права: Гоббс и Спиноза и прежде всего Самуэль фон Пуфендорф. Под влиянием Декарта Пуфендорф применил в правовой науке методы, которые со времен Галилея являлись отличительными признаками естественных наук, а именно выведение решения проблемы в каждом отдельном случае из общих тезисов, и постановка общих тезисов в каждом отдельном случае в качестве исходного пункта размышления (соответственно, дедукция и индукция). В то время как Гроций был связан авторитетом писаний и традиционной христианской моральной теологией, Пуфендорф рассматривал проблему в прямой связи с современной ему действительностью, используя последнюю в качестве материала для своих рассуждений. Он также брал примеры из жизни других народов. Таким образом, Пуфендорф является первым представителем антропологического метода исследования, а равно и сравнительного правоведения, которое стало развиваться в постоянном и быстром темпе в XVIII в., хотя отцом-основателем этой науки считают Монтескье.
Решающий шаг по отделению моральной теологии от естественного права предпринял немецкий философ права Христиан Томазий (1655-1728 гг.). Его целью было отсортировать все схоластическое наследие и создать “секуляризированное” естественное право. В этой связи он порвал с Гуго Гроцием, который придерживался средневековой методологии, состоявшей в том, что божественное право (jus divinum) и естественное право (jus naturale) составляли нераздельное целое.
Томазий - автор хврошо известного изречения: “Homo animal rationale est” (человек является разумным существом). Он полагал, что фундаменатльные принципы естественного права вытекают из разума человека. Поэтому чистое “юридическое” естественное право начинается с человека.
Под влиянием немецкой школы естественное право начали преподавать для юристов в университетах Германии. Стали изучать также Гроция и Пуфендорфа, особо учитывая богатый материал их правовых теорий.
Христиан Вольф (1679-1754 гг.) явился представителем школы рационалистического естественного права, имевшим самое большое значение для развития права в Европе, влияние которого ощущается и по сегодняшний день. Он жил и преподавал в Галле и Марбурге. Главная работа Вольфа, посвященная естественному праву, называется “Jus naturale methodo scientifica pertractatum” (”Описание естественного права научным методом”, - сокращенное немецкое издание 1754 г.). Он хотел с геометрической точностью развить всеохватывающую систему норм ествественного права. Геометрический метод был типичен для того времени. Уже в XVI в. научные методы во всех сферах науки испытывали иа себе сильное влияние математических и геометрических методов анализа. В философии в качестве примера можно привести Декарта, в этике - Спинозу. Последний построил невероятно сложную и объемную систему этических норм с помощью правил Евклидовой геометрии. Таким образом, то, что Декарт, Спиноза и многие другие сделали в философии, Вольф осуществил в юриспруденции.
Для западноевропейской правовой науки того времени была характерна рецепция римского права, и в основном метод ее заключался в выведении аналитических заключений из авторитетных казуистических текстов. Прежде всего задача состояла в том, чтобы углубиться настолько, насколько это было возможно, в отдельную конкретную правовую проблему (либо это было фактическое дело, либо же специально придуманное для того, чтобы развить и уточнить далее нормы права). Иначе говоря, правовую проблему ставили в созданную геометрическим методом систему норм высшего и низшего порядка. Эти нормы определялись так же, как в геометрии определяются ее понятия. Посредством логических заключений из этих понятий развивались далее последующие нормы, т. е. создавался чисто формально-логический метод правовой науки. Ученики Вольфа развили его метод в XVIII в., создав тем самым основу для формулирования правовых понятий и кодификации права в последующем XIX в.